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声音风水能量

曾国藩在《冰鉴》中写到：人之声音，犹天地之气，轻清上浮，重浊下坠。始于丹田，发于喉，转于舌，辨于齿，出于唇，实与五音相配。取其自成一家，不必一一合调，闻声相思，其人斯在，宁必一见决英雄哉！

杨钧淇认为人的说话声音代表着一个人综合的状态，人的健康、运势、天赋、修养等等，在言语中随着音频、音调、音色以及气息的强弱都会体现出来，“闻”声可以辨人。

在中国历史长河中，闻声辨人术渊源久远，且大家倍出，就连宣称“以貌取人，失之子羽；以言取人，失之宰予”的孔老夫子也深谙此道，其能力比姬侨还高出一筹。有一次，孔子在返回齐国的途中，听到非常哀切的哭声，他对弟子们说；“这个哭声是真切的悲哀，但不是哭的人自身的悲哀。”玄吧？孔子遇到那个哀哭的人之后，才知道他叫丘吾子，问他痛哭的原因，丘吾子说：“我小时候喜欢学习，周游天下，竟不能为父母双亲送终，这是大过失。我在齐国做官多年，齐国君主骄横奢侈，失天下人心，我多次劝谏不能成功，这是第二大过失。我生平交友无数，深情厚谊，不料后来都绝交了，这是第三大过失。我为人子不孝，为人臣不忠，为人友不诚，还有什么颜面活在世上！”说完，丘吾子就跳河自杀了。

以上两个故事，是讲述了利用声音来辨别一个人的心事，同时还可由声音判断一个人的心胸、职业、志向以及健康和运势。中国文化历来重视声音，认为声音是甄别人的重要途径之一。如果您能掌握这门技术便可以清楚地分辨自身周边到底哪一位是自己的贵人，哪一位是自己的小人。贵人是提携和帮助自己的恩人，小人则是祸害自己、将自己推入绝境的恶人。贵人与小人是相对的，并不是说你的贵人一定是个好人，小人一定是坏人。你的贵人可能是别人的小人，你的小人也可能是别人的贵人。那如何通过声音来甄别出自己的贵人或小人呢？其实也很简单，用五行。

中国文化是建立在阴阳五行的基础上，按照阴阳五行的原理，声音可以分为：金声、木声、水声、火声与土声。金声的特点是和润悦耳；木声的特点是高畅响亮；水声的特点是时缓时急；火声的特点是焦浊暴烈；土声的特点是厚实高重。当你掌握了五声的特点，并且能清晰的分辨五声的五行，在根据自己的五行纳音，以生克制化的原理来识别周边的声音，谁是你的贵人，谁是你的小人。举例说，你八字纳音是属金的，发声厚实高重的可能就是你的贵人，而声音焦浊暴烈土声的可能就是你的小人，原理简单，土能生金，火会熔金。

气发于丹田(丹田是道家修炼气功的术语在人脐下三寸处)，经胸部直冲声带，再经由喉、舌、齿、唇，发出的声音与仅用胸腔之气冲击声带而来的声音，五行属性不一样，运势命理不一样，所发之声也就不一样了。人体工程学从生理和物理的角度审视，声音是气流冲击声带，声带受到振动引起空气振动而产生的，既是一种生理现象，又是一种物理现象。但是，作为天、地、人三者之一的人，有着命和运的属性，又使人的声音有着神和气的特性。古人讲，心动为性——“神”和“气”——性发成声。意思是讲，声音的产生依靠自然之气(空气)，也与内在的“性”密不可分。声音又与说话者当下的运势密切相关，大小、轻重、缓急、长短、清浊都有变化，这与人的特性也是息息相关的，根据这一特性，我们再来理解闻声辨人法，也就是顺理成章的了。

俗话说，听话听声，锣鼓听音。声音可细分为声与音两个概念，既可由声来辨人，又可由音来识人，只要你能清楚的甄别五行属性，便可以用声音来辨别谁是你的贵人，谁是你的小人。北京易顺堂杨钧淇