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曾国藩祖坟“金鸡啄白米”格局

 先举个大人物的例子来说事,讲的是晚清重臣曾国藩之所以发家,全靠他的曾祖父竞希公坟地风水的故事。根据风水堪舆的考据,曾家祖坟也就是曾竞希的墓地的地形是“金鸡啄白米”格局,是块有灵气的风水宝地。

 
曾竞希的坟地格局如同一只鸡,而曾竞希坟墓恰恰葬在鸡的头上。坟后面是一片狭长的山地,似鸡的脖子;狭长的山地的背后,又是一长圆形的山丘,像同鸡身;长圆形山丘的两边,有两片扇形山地,恰如鸡翅。鸡头前面是一条叫“犁头咀”的小河。河边有一片良田,在曾竞希葬后第二年的春天,连下了三天大雨,荷叶镇山洪暴发,金鸡头前面良田里的禾苗全部被冲走,剩下一片白茫茫的沙子地,恰似白米。
 
这就是曾竞希“金鸡啄白米”坟地格局,为了保证其庇护后代,让曾家子孙能大富大贵,曾家就买下了这块沙洲,并从不耕种它,只是保护好这片宝地。于是,“金鸡啄白米”坟地显灵了,曾家后代文运、官运发达。曾竞希的孙子,曾氏69代孙曾麟书,即曾国藩的父亲,在43岁的时候,参加了第17次“小考”之后,破了天荒,成为“大界曾氏”几百年来的第一个秀才。从此以后,50年时间内,先后产生了曾国藩、曾广钧两进士,举人、优贡、秀才更是多达20多人。
 
在中华文化圈里,“风水”的概念早已融入到人们生活的方方面面,成为中华文化的文化基因。从古到今,从帝王将相到平民百姓,从国家定都选址到百姓的民居建造,甚至开门方向、家具摆设,都要按照风水来做定夺,以便顺应天时地利,趋吉避凶,甚至将运势福泽后代。
 
风水的意义在于帮助人们按照天地运转规律来择吉避凶。风水包括阴宅与阳宅两部分。在风水理论里面,阳宅与阴宅风水各影响人比例为三比七,即阳宅占三成,阴宅占七成。过去,人们是有单独选择墓地的空间和方便,但是,在今天已经被公墓和陵园所规范,没有择地一说。公墓和陵园作为大多数人的最后安息之地,公墓和陵园经营方似乎在选址和布局上,已经非常讲究且用了心思,但专家们研究发现,在同一片地中,依然可以在细节上,进行甄别。看是否过龙地,还是龙脉聚气地,是龙身龙脚,还是枝龙、干龙,是流砂、飞砂、护缠砂龙地,穴位的高低、左右、朝向、水法等等。
 
很多人认为在同一墓园中似乎不必再去关照风水了,实则不然。即便在公墓、陵园来龙一致的情况下,依然需要甄别出吉穴。首先要看来龙的缓急,再在墓园的前后左右仔细观察穴位的位置,最能接受到天地能量穴点,穴位所受龙气的强弱,直接关系后代子孙的富贵贫贱,然后再在穴位上去看明堂、水路、砂等是否合局,这是墓园中找吉穴最为关健的一步。
 
《道德经》中说,“人法地,地法天”,道家把人体视为小宇宙,人体和宇宙是对应的。人有脉络穴位。大地也有脉络,叫龙脉,有穴位,叫“风水宝地”,地形上有一定的特点,一般以穴位为中心,呈背山面水,左右围护的格局,风水术语称背山为来龙,也即玄武;左边呈围护的山为青龙;右边呈围护的山为白虎;穴位本身的堂局为内堂局,穴位外为大堂局,大堂局内应有河流蜿转经过,穴位前方近处有小山丘为案山,远方有高的山峰为朝山。
 
风水是以大地作为参照来探寻“地运”,通过山峦水势,启承闭合来发现大地的能量走向。不同的地形和建筑物的格局对大地能量场的流动会造成不同的影响。
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