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圣贤爱静坐精英都冥想

千百年来，古代先贤们一直把静坐当作做学问必不可少的功夫之一。在他们眼中，读书的主要目的是为了做人，而要做人就不能只停留在书本上，为此还需要做两件事：第一件是静坐，第一件是在生活中践履书本上所学的知识。正所谓，读万卷书，行万里路。其中，静坐在他们看来尤其重要。

许多古代学者都把静坐当成最重要的修养功夫之一。他们经常在一起讨论静坐的方法，提出了诸如“静中养出端倪”，“于静时观未发之中气象”等等种种说法，还形成了“主静”、“养静”、宁静”、“虚静”、“静定”、“静修”、“清静”、“处静”、“守静”等一系列术语。朱熹曾有“半日读书，半日打坐”之说。而我们所熟悉的清代大儒曾国藩，更是把“静坐”当作修身的主要条款之一，并提倡“每日不拘何时，静坐半时”。他还说，静坐到极致处，就能体验“一阳来复”的境界。他甚至在遗嘱中向家人提出“内而专静统一，外而整齐严肃”的心修要求。

由此可见，无论是做学问，还是养身修心，静坐都有着非比寻常的意义。而从北京易顺堂杨钧淇的角度来看静坐，还可以发现它的诸多身心功效。我们知道，人体的构造，是非常复杂精妙的，它能够成为一个完整的个体，主要是依靠神经系统，尤其是大脑的作用。

人体结构的最大作用，首先在于生命的维持，一方面从体外摄取养料和氧气供给于体内各个器官，另一方面使体内的二氧化碳和其他废料排泄于体外。这种物质交换的现象，就是所谓“新陈代谢”。新陈代谢主要是依靠心脏、脉管、淋巴管等循环器官来循环，使血液不停地运行到全身。

静坐让人把心思从别的地方收回，只放在自己身上，感觉自己的存在。不要回忆过去，也不要想象未来，只是体验和感受当下。把注意力放在呼吸上，体会呼吸的节奏，感受身体的变化，领悟意识的境界，保持这样顺畅的状态，告诉自己：我每天都要用这个方法来平静自己的心。只要能重复这个练习，心就会养成习惯，找回它清净的本性。

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